و في ظل النظم الديموقراطية المتبعة في الحكم ، فان الرجل ، لا يصل إلى الرئاسة أو مجلس الأمة إلا من خلال سند أهله و عشيرته ، سواء ممثلا لأهل الدائرة الجغرافية التي ينتمي إليها أو ممثلا لقبيلته . قال تعالى : " لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر و المجاهدون في سبيل الله بأموالهم و أنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم و أنفسهم على القاعدين درجه و كلا وعد الله الحسنى و فضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيما . " النساء :(95) . أي هؤلاء ساندوا الإسلام بأنفسهم و بأموالهم . و بقول تعالى : " يا بنى إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم و إني فضلنكم على العالمين ." البقرة : (47) . أي هذا الفضل لبنى إسرائيل ليس لكل الأزمنة ، " على عالم من كان في ذلك الزمان ، فان لكل زمان عالما و يجب الحمل على هذا لان هذه الأمة أفضل منهم ." (12) . قال تعالى : " قل إن كان آباؤكم و أبناؤكم و إخوانكم و أزواجكم و عشيرتكم و أموال اقترفتموها و تجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله و رسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ، و الله لا يهدى القوم الفاسقين . " : التوبة : (24) .

المقام الثالث : الجاه و المال :-

يقول تعالى : " و الله فضل بعضكم على بعض في الرزق ." النحل : (71) . و هذا في الغنى ، فان الله يعطي المال في هذه الدنيا للمسلم و الكافر . و هناك من هو فاحش الثراء يمتلك أموالا كثيره لا بمكن حصرها و هناك من هو غنى بالكاد . " مثل الغنى الذي يملك عشرة دراهم إلى الغنى الذي يملك الأرض من المشرق إلى المغرب . كل واحد منهم غنى و لكن ما أعظم الفرق ، و ما أعظم الغبن على من يخسر حظه من ذلك ."(13) . أيضا هذا التفاوت في المال و الثروة هو هبه و فضل من الله سبحانه و تعالى .