وقد ورد هذا التفضيل في حديث الإسراء و المعراج ، " رأى الرسول صلى الله عليه و سلم : الأنبياء في السماوات بحسب تفاوت منازلهم عند الله عز و جل " (3) . و في تفسير هذه الآية : " يقول البيضاوي : عن هذا التمايز بين الرسل إنه ، بالفضائل النفسانية لا بكثرة الأموال و الأتباع .. كما أن داود شرفه الله تعالى بما أوحي إليه من الكتاب لا بما أوتي من الملك . " (4) .

و هذه التفرقة و التمايز بين الرسل يكون في العلم و الرسالة و الكتاب الذي أوحي إليه و لا يكون بما أوتي من مال أو ملك و سلطة في الدنيا .

كما يكون هذا التفضيل و التمايز في الرزق ، قال تعالى : " و الله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت إيمانهم فهم فيه سواء، أفبنعمة الله يجحدون . " النحل : (71) . ينكر الله تعالى عليهم : " أنتم لا ترضون أن تساووا عبيدكم فيما رزقناكم فكيف يرضى هو تعالى بمساواة عبيد له في الإلهية و التعظيم .. و عن الحسن البصري قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنة إلى أبى موسى الأشعري يوصيه : واقنع برزقك من الدنيا فان الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق ، بلاءا يبتلى به كلا ، فيبتلى من بسط له كيف شكره لله و أداؤه الحق الذي افترض عليه فيما رزقه و خوله . رواه ابن أبي حاتم ." (5) .

و يقول تعالى :" انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض ، و للآخرة اكبر درجات و اكبر تفضيلا ." الإسراء : (21) . و في التفسير " انظر يا محمد بنظر الاعتبار كيف فضلنا بعض الآدميين على بعض فيما أمددناهم من العطايا الدنيوية ، فمن وضيع و رفيع ، و مالك و مملوك ، و موسر و صعلوك ، تعرف بذلك مراتب العطايا الأخروية و درجات تفاضل أهلها على طريقة الاستشهاد بحال الأدنى على حال الأعلى . و الآخرة و ما فيها اكبر من الدنيا . " (6) .