ــــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر العين ، والصحاح مادة ( بزغ ) ، ولسان العرب مادة ( بزغ ) 1/ 208 .

(2) ينظر جامع البيان 7/ 164 ، والجامع لاحكام القران 7/ 27 .

والدليل على انه كان يترقب طلوعهما هو ( لما ) الحينية ، لذا ترى ان القران قد انتقى – اذا جاز التعبير – هذه الكلمة لتدل على هذا المعنى وتشير اليه بابلغ دلالة ، والله اعلم .

3. ( الحجة )

... قال تعالى ﴿ وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ / الانعام 80 ﴾

... الحجة : الظفر عند الخصومة (1) ، او ان الحجة: البرهان ، تقول : حاجه محجة : أي غلبه بالحجة . (2) والتحاج : التخاصم ؛ وجمع الحجة : حجج وحجاج ، وحاجه محاجة وحجاجا : نازعه الحجة . (3)

... وقال ابو حيان : (( والمحاجة : من اثنين مختلفين في حكمين يدلي كل منهما بحجته على صحة دعواه )) .(4) فعلى هذا يكون معنى ( الحجة ) في الاية الكريمة مطابقا لمعناها في المعجم . فنرى ان القران الكريم قد استعمل لهذا الموضع لفظة ( وحاجه ) ليرسم لنا صورة قوة المحاجة والتخاصم الذي كان عليه قوم سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) معه ، اذ ان المحاجة تعني المنازعة الشديدة والادلاء بالبرهان لدحض الخصم ، واستعمال لفظة ( وحاجه ) في هذا الموضع ابلغ وادل مما لو استعمل القران لفظة ( وخاصمه ، او ونازعه ) او ما يرادف هذا المعنى لان لفظة ( وحاجه ) قد جمعت بين هاتيك المعاني جميعها فجاءت في مكان بحيث لا يتطلب سواها ولا يتقبل غيرها ، وعجائب القران لا منتهى لها .

4. ( سويا)

... قال تعالى على لسان خليله ﴿ يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنْ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا/ مريم 43 ﴾ ، لقد وردت لفظة( سوي ) في معاجم اللغة تدل على اعتدال