ب. وقد يحذف الفعل اذا كان قولا . ومن الجدير بالذكر ان ابن هشام نقل عن ابي علي الفارسي قوله : (( حذف القول من حديث البحر قل و لا حرج )) .( 3) ومنه قوله تعالى ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا / البقرة 127 ﴾ ، أي : يقولان ربنا تقبل منا . (4) فحذف فعل القول استغناء بذكر المقول طلبا للاختصار ولوضوح الدلالة عليه ولكثرته ايضا . وهذا هو الاعجاز الذي زين ايات الدعوة والبشرى والثناء .
... وقوله تعالى ﴿ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ / الانبياء 65 ﴾ ، والتقدير : قالوا لقد علمت . (5) فحذف فعل القول ، وكان الله – عز وجل – اراد سرعة ذكر جواب قوم ابراهيم كي يبين كيفية نصره لخليله - عليه السلام – باقامة الكفار الحجة على انفسهم من خلال جوابهم ، فتبارك الله العزيز الحكيم .
(1) ينظر فتح القدير 2/133 .
(2) البيان في غريب اعراب القران 2/ 127 .
(3) مغني اللبيب 2/ 827 .
(4) ينظر معاني القران للفراء 1/ 78 ، والانصاف في مسائل الخلاف للانباري 1/ 114،
والاشباه والنظائر للسيوطي 4/ 173 .
(5) ينظر تفسير غريب القران لابن قتيبة 287 .
ج. حذف الشرط وجوابه
1. حذف الشرط : وهذا الحذف يطرد بعد الطلب(1) ، أي يكون في حالتين هما: الامر والدعاء . (2)
... اما الامر فمنه قوله تعالى ﴿ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا / مريم 43 ﴾ ، والتقدير : فان تتبعني اهدك(3) ، و اما الدعاء فلم اقف على مثال له .
2.حذف جواب الشرط : وهو كثير الورود في القران الكريم ، ومنه قوله تعالى
{