تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

3) ينظر اساليب المجاز في القران الكريم 580 . (4) ينظر البحر المحيط 7/350.

هـ.النهي : ومنه قوله تعالى ﴿ قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ / هود 73 ﴾ ، فالاستفهام خرج الى معنى النهي بدليل انكار الملائكة لقول امرأة سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) ( أألد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا / هود 72 ) (1) ،والمعنى:لا تعجبي من امر الله.

و. الاستهزاء : ومنه قوله تعالى ﴿ فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ(91)مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ / الصافات 92 ﴾ ، فالاستفهام في كلا الايتين – ( الا تاكلون ) ، ( ما لكم لا تنطقون )

– خرج الى معنى الاستهزاء (2) ، اذ انه – عليه السلام – استهزأ باصنام قومه في عدم نفعها نفسها وغيرها وعدم نطقها .

رابعا : النداء

وهو التصويت بالمنادى ليقبل ، او هو (( طلب اقبال المدعو بحرف نائب مناب ( ادعو ) )) . (3)

احرف النداء

... ... وللنداء احرف هي :

1. الهمزة ( أ ) وتستعمل لنداء القريب . (4)

2. آ : وتستعمل لنداء البعيد . (5)

(1) ينظر الجامع لاحكام القران 9/70 .

(2) ينظر الكشاف 3/ 345 ، وتفسير البيضاوي 5/8 .

(3) الاتقان 2/ 82 .

(4) ينظر رصف المباني للمالقي 51 ، والجنى الداني 100 ،

ومغني اللبيب 1/17.

(5) ينظر الجنى الداني 249 ، ومغني اللبيب 1/29 .

3.ايا : وتستعمل لنداء البعيد . (1) وقيل هي مستعملة لنداء القريب والبعيد .(2)

4. أي : وتستعمل لنداء البعيد او القريب او المتوسط . (3)

5. آي : وتستعمل لنداء البعيد . (4)

6. هيا : وتستعمل لنداء البعيد ، والهاء بدل من الهمزة في ( أيا) . (5)

7. وا : وتستعمل لنداء البعيد . (6)

آيات الدعوة والبشرى والثناء في قصة إبراهيم في القرآن · الصفحة ٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

آيات الدعوة والبشرى والثناء في قصة إبراهيم في القرآنص ٣٤