1) ينظر معاني القران واعرابه 1/ 209، وتفسير القران الكريم ( بحر العلوم ) 1/484.

(2) ينظر فتح القدير 3/ 914 .

(3) ينظر مغني اللبيب 1/ 25 . ... ... ... (4) ينظر فتح القدير 4/ 402 .

(5) ينظر البيان في غريب اعراب القران 2/ 306 ، والتبيان في اعراب القران 2/1091.

متعجبا من فساد عقول قومه لما يعبدونه من الاصنام وغيرها . (1)

... وقوله تعالى على لسان امرأة ابراهيم ( عليه السلام ) ﴿ قَالَتْ يَاوَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ / هود 72 ﴾ ، فالاستفهام في الاية الكريمة

خرج الى معنى التعجب (2) ، ودليله – أي التعجب – اخر الاية ( ان هذا لشيء عجيب ) ، ودليل اخر وهو قول الملائكة لها ( اتعجبين من امر الله / هود 73 ).

... وقوله تعالى ﴿ قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِي الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ / الحجر 54 ﴾ ، ففي الاية الكريمة استفهامان( ابشرتموني )، (فبم تبشرون ) ، وفي كلا الموضعين خرج الاستفهام الى معنى التعجب ، فقوله ( ابشرتموني ) دل على انه –عليه السلام – كان مظهرا للتعجب ارادة تحقيق الامر وتاكيده (3) ، والمعنى : ان الولادة امر عجيب مستنكر في العادة مع الكبر(4) ، واكد هذا التعجب بالاستفهام الثاني بقوله ( فبم تبشرون ) (5) ، والمعنى : كانه قال : فباي اعجوبة تبشروني .(6)

... وقوله تعالى ﴿ فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ(91)مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ / الصافات 92 ﴾ ، فقد ذكر النحاس (ت 338 هـ) ان الاستفهام في كلا الموضعين خرج الى معنى التعجب (7) ، أي : انه – عليه السلام – تعجب من عدم اكل الاصنام وعدم نطقها