... ثم اتى بعد الجاحظ ابن قتيبة ( ت 276 هـ) فالف ( تاويل مشكل القران ) و ( الشعر والشعراء ) ، فقد بحث في الكتاب الاول موضوعات البلاغة وحددها تحديدا ادبيا ، فتكلم على القول في المجاز والاستعارة ، والمقلوب ، والحذف والاختصار، والكناية والتعريض ، والنظم ، والمثل . (3) وتكلم في الكتاب الثاني عن التشبيه الذي عده اساس المفاضلة بين الشعراء .(4)
... ثم جاء بعد ابن قتيبة المبرد ( ت 285 هـ) اذ الف كتاب ( الكامل في اللغة والادب ) تحدث فيه عن وجوه التشبيه والتشبيهات الحسنة ، والتشبيه المصيب وغير ذلك . (5)
... ثم جاء القرن الرابع الهجري فكان امام علمائه ملاحظات سابقيهم ، فاخذوا بها واضافوا اليها فتركوا لنا تراثا قيما في النقد والبلاغة مما ادى الى النهوض بالبلاغة العربية ودفعها اشواطا بعيدة الى الامام ، وكان اهم علماء هذا القرن ابن طباطبا العلوي ( ت 322 هـ) الذي الف كتابه ( عيار الشعر ) والذي تحدث فيه عن ضروب التشبيه . (6)
(1) ينظر التراث النقدي والبلاغي للمعتزلة حتى نهاية القرن السادس الهجري للدكتور وليد القصاب61
(2) مقدمة في البيان العربي من الجاحظ الى عبد القاهر في مقدمة نقد النثر لقدامة بن جعفر 7
(3) ينظر فخر الدين الرازي بلاغيا للدكتور ماهر مهدي هلال 19- 20 .
(4) ينظر التفكير البلاغي عند العرب اسسه وتطوره حتى القرن السادس لحمادي صمود 325.
(5) ينظر الكامل في اللغة والادب للمبرد 2/40 وما بعدها .
(6) ينظر عيار الشعر لابن طباطبا العلوي 56 وما بعدها .
... ثم ياتي بعد ذلك قدامة بن جعفر ( ت 337 هـ) بكتابه ( نقد الشعر ) ، اذ يعد هذا الكتاب من الكتب المهمة في تاريخ النقد والبلاغة العربية على السواء حيث امتزجت فيه الثقافة اليونانية بالثقافة العربية . (1)