فهل يمکن ان يقال بناءاً علي هذه القاعدة التي اعتمد عليها هذا المنافق: أن الله سبحانه لم يقل هذا الا لانه سبحانه كان قد عرف من نبيه الهمّ والأرادة لذلكوهو التقول علي الله تعالي الأقاويل ..؟!!!

هل يمکن لنا أن نقول ذلك؟ وانه لو لم يکن هناك ثمة شئ علمه ربنا سبحانه فإنه لم ينزل هذه الآيات في کتابه!! أعوذ بالله من غضب الله.

نعم إنا إذا فسرنا الآية علي تلك الأصول والقواعد التي تعتمدون عليها فانا سنصل حتما الي هذه النتيجة المخزية؟!! ثم الا تتعجبون من فعل هذا الرجل ..! حيث ذکر صدر الآية ووسطها ولم يذکر آخرها ..؟ وهو قوله سبحانه « وسنجزي الشاکرين» إنه لا يذکر ذلك حتي لا يبطل قوله

ويکشف زيفه ..؟!!!

الإدعاء التاسع والسبعون بعد المائة الثالثة وقوله:

ردنا عليه :

قلت: إن کان هذا الرجل يعتمد فيما ينقل ويقول علي ما رواه البخاري في صحيحه فعليه أن يدرك ويعلم جيداً أن الامام البخاري قد ذکر الي جنب هذا الحديث أحاديث کثيرة في فضل ابي بکر وعمر وعثمان وعائشة وأهل بدر وأحد أنهم من أهل الجنة ..!!!.

فعلم بذلك أن الآية الکريمة لا تعني هؤلاء کما لا ينبغي ولا يصح أن تستدل الشيعة بهذه الآية الکريمة علي کفر الصحابة وردتهم، کما نقل عنه تلك الاحاديث التي يراها هو أنها توافق مذهبه وهواه، فهل يصح أن يذکر قوله تعالي « لا تقربوا الصلاة» ثم يسکت مثلا ؟ ام ان عليه ان يذکر بقية الآية وهي قوله تعالي ( وأنتم سکاري ) او يذکر « کلوا واشربوا » ولا يذکر :

« ولاتسرفوا » ..؟

إن اغلب الظن ان المراد من الأصحاب في هذا الحديث هم أولئك الذين ارتدوا عن الاسلام في خلافة ابي بکر الصديق وقد قاتلهم ابوبکر رضي الله عنه .