ورواه المحدث والفقيه الشافعي المير السيد علي الهمداني في كتابه " مودة القربى " في المودة السادسة عن ابن عباس ، قال : حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب،وعنه أيضا : حب علي براءة من النار، ورواه محب الدين الطبري في " ذخائر العقبي " الحديث رقم 59 من الأحاديث السبعينالتي رواها في فضائل أهل البيت (ع)ورواه محمد بن طلحة في مطالب السؤولوالعلامة الكنجي والشافعي في كتاب " كفاية الطالب في مناقب مولانا علي بن أبيطالب " . ثم إن كان عقلكم وعلمكم لا يصل إلى معنى حل الحديث كهذا وأمثاله ، فأنصحكم ألاتطعنوا فيه ولا تردوه ، بل يجب أن تسألوا عن حله ومعناه وتفسيره ممن هو أعلم ، قالتعالى : ( فَسْأَلُوا أَهْلَ الذّكْرِ إِن كُنتُم لاَ تَعْلَمُونَ) وطالما أن هذا الحديث وأمثاله لا يعارض كتاب الله سبحانه فليس لأحد من المسلمينإنكاره .

ردنا عليه :

ذکر المؤلف هذا الحديث « إن حبّ علي حسنة لا تضر معها سيئة وبغض علي سيئة لا تنفع معها حسنة » ثم حکم عليه بالصحة والقبول .!! وقال : ان هذا الحديث أخرجه أهل السنة في کتبهم کما رواه الامام أحمد في مسنده .

قلت : هذا من أعظم الکذب وأقبحه ، فمهلاً أيها الکذاب وإياك والاسترسال في الباطل والتقول علي أهل العلم بما لا علم لك به ، فأين ومتى روي هذا الکذب الامام أحمد رحمه الله في مسنده.؟ إنك لا تنقل في کتابك الا الاکاذيب ثم تقول : ان هذا رواه احمد وغيره ، وقد علم کل منصف ان الامام أحمد لم يخرج هذا الحديث في کتابه ولا أحد من أهل السنة نعلمه ، ثم يأتينا بحديث آخر « حبّ علي يأکل الذنوب کما تأکل النار الحطب » نعم ، ورد هذا الحديث في کتبنا ، ولکننا بينا کذبه وبطلانه وعدم صحته، فهو حديث باطل لايصح .