مع أن الحقيقة أنني طول عمري لم أوافق على الأفكار والمبادئ التي تسعى لها «نهضة آزادي» والأحزاب المشابهة لها، نعم، أنا كنت دائماً إلى جانب جماعة «فدائيي الإسلام»وكنت أتفق معهم قلباً وقالباً ولمآلو في دعمهم وخدمتهم. بعكس «نهضت آزادي» الذين لم أكن موافقاً لمشربهم ومنهجهم لأن عقيدتي تتعارض مع كثير من عقائدهم وأفكارهم وأهدافهم، وقد كتبتُ ذلك لهم في عدة رسائل مناصحة وذَكَّرْتُهُم بأخطائهم (من الناحية الشرعية)، إلا أنهم -والحق يقال- كانوا أحسن حالاً من الشيوخ المخادعين المتعصبين المرائين وأقل حرصاً منهم على احتكار السلطة لأنفسهم (1) .
(1) نقل البرقعي في الملحق رقم (20) صورة من رسالة مناصحة بعث بها إلى حزب «نهضت آزادي» (نهضة الحرية)، وقد اخترنا أن نورد ترجمتها هاهنا:
باسمه تعالى
معالي مدير حزب «نهضت آزادي» أبعدكم الله تعالى عن العصبيات المذهبية.
لقد اطلعت على رسالتكم الموجهة إلى قائد الثورة ففرحت بها كثيراً، لاسيما وأنني لمست من خلالها حماسكم للتغيير.
نعم، لقد قدمتم خدمة جليلة في بيان الإسلام الأصيل، وصيانة مبادئه عن تلاعب المفرطين الجُهَّال والمتعالمين، فكم لكم من الأجر الجزيل عند الله تعالى إزاء هذا العمل! أسأل الله أن يضاعف لكم الأجور.
لكنني لم أتوقع أن تصدر منكم بعض الزلات في فهم القرآن مع ما لديكم من الفكر المتقدم والفهم العالي، فاسمحوا لي أن أذكر لكم ما رأيته من الهنّات على وجه النصيحة:
- ذكرتم في طيات كلامكم أن (الخلفاء الراشدين والمهاجرين والأنصار الذين مدحهم الله تعالى في مائة آية من القرآن) قد غصبوا حق علي (ع) في الخلافة، مع أن هذا الحق لم يدّعه عليٌّ نفْسهُ، بل قد عاصر الخلفاء الذين تولوا قبل فكان مستشاراً وموضعَ تقديرهم وتكريمهم، وهل يمكن لأحد أن ينكر علمه وتقواه؟! وإذا كان عليٌّ لم يرشح نفسه للخلافة فأي خلافة اغتصبت منه؟ فكيف إذا علمنا أنه يأبى الخلافة ويكرهها؟!
- تحدثتم في (صفحة 8) تحت عنوان: رسول الإسلام وعلي مظهرا الرحمة والعطف. وقلتم: لم يخرج عليٌ ليرفع بساط الظالمين؛ لأن أصحابه كانوا قلةً.
فأقول: أنا لم أتوقع أن يصدر منكم هذا الكلام. اسمعوا قول الحسن المثنى ابن المجتبى: "أقسم بالله سبحانه أن الله تعالى لو آثر عليّاً لأجل هذا الأمر ولم يُقْدِم عليٌّ لكان أعظم الناس خطأً"، فكيف وعليٌّ (ع) يقول: "والواجب في حكم الله وحكم الإسلام على المسلمين، بعدما يموت إمامهم أو يُقتَل، ضالاً كان أو مهتدياً، مظلوماً كان أو ظالماً، أن لا يعملوا عملاً ولا يُحْدِثوا حدثاً ولا يقدِّموا يداً أو رجلاً ولا يبدؤوا بشيء قبل أن يختاروا لأنفسهم إماماً يجمع أمرهم... الخ"؟! ويقصد الإمام علي: أنه يجب الإسراع بتنصيب الخليفة؛ ليحفظ المسلمون شوكتهم وعصمتهم، ولعل هذا العمل أوجب من الصلاة.
وقد حفظ المهاجرون والأنصار كيان الإسلام قبل أن يعلم أعداء الإسلام بوفاة رسول الله، فبادروا لهذا الأمر مباشرة قبل أن تحدث التفرقة مباشرة، فالواجب أن يقال: جزاهم الله أحسن الجزاء، ونحن نقول: إن هؤلاء لم يستحقوا الترضي عنهم في كتاب الله سدىً ولا عبثاً، فينبغي أن نبتعد عن الوقيعة فيهم بفرية غصب حق علي وظلمه، وأن نحذر من الكلام فيما لا ينفع.
والسلام عليكم ورحمة الله.
ثمة أخطاء أخرى قابلة لغض الطرف.
الأحقر: السيد أبو الفضل البرقعي (20/6/1365هـ ش [الموافق 1986م]).