لقد ذكر الله تعالى في القرآن الإيمان بالله وباليوم الآخر مقترنين كما في سورة البقرة، وسورة المائدة، قال تعالى: ﴿إِنَّالَّذِينَءَامَنُواْوَالَّذِينَهَادُواْوَالنَّصَارَىوَالصَّابِ‍?ِينَمَن?ءَامَنَبِاللَّهِوَال?يَو?مِال?أ?خِرِوَعَمِلَصَالِح?افَلَهُم?أَج?رُهُم?عِندَرَبِّهِم?وَلَاخَو?فٌعَلَي?هِم?وَلَاهُم?يَح?زَنُونَ62﴾[البقرة:62] نستفيد من هذه الآية أن الإيمان بهذين الأمرين من أصول الدين.

وقال تعالى في مقام آخر: ﴿عَلَي?هِم?لَو?ءَامَنُواْبِاللَّهِوَال?يَو?مِال?أ?خِرِ﴾ [النساء:39].

وقال في آية أخرى: ﴿وَمَنيَك?فُر?بِاللَّهِوَمَلَا?ئِكَتِهِ?وَكُتُبِهِ?وَرُسُلِهِ?وَال?يَو?مِال?أ?خِرِفَقَد?ضَلَّضَلَالَ?ابَعِيدًا136﴾[النساء:136].

أقول: هذه الآيات تحدد الأصول التي لا يتم الإيمان إلا بها، والتي يقع الكفر بإنكارها، بقي علينا أن نعرف هل يضيف الرسول الله ? أو الإمام أشياء أخرى على ما حدده الله؟! هل الأئمة تابعون للدين أم الدين تابع لهم؟!

وهل الإمامة إرشاد للدين الذي نزل أم أن الإمام أصل للدين؟!

هذه التساؤلات وأمثالها لم يجب عليها مراجع الدين حتى الآن، وإن كنا لا نحتاج إلى إجابتهم لأنها واضحة لنا، ولتوضيح أكثر نقول: لمّا أسلم علي ?هل آمن بنفسه وبالأئمة من أولاده ليصح إسلامه؟ لماذا لم يبيّن المراجع أحكام الله هذه؟ ولماذا وضعوا للناس أصولاً اختاروها من تلقاء أنفسهم؟! وإن كان شأن المراجع وعلماء الدين هو الإرشاد فهل أدّوا وظيفتهم أم أنهم لم يعرفوها بعد؟!

والآن نتساءل: إن كانت المرجعية الدينية لم تؤدِّ وظيفتها منذ ألف سنة فكيف نأمل منها أن تقدم شيئاً لنا اليوم؟! وكيف نرجو أن يصلحوا شيئاً؟! وكيف يدَّعي التخصص هؤلاء الذين لم يعرفوا واجبهم أصلاً، وكلامهم ليس موافقاً لكتاب الله تعالى، وليس لديهم أي دليل على تحديد أصول الدين والمذهب بخمسة؟!