خالفه محمد بن جعفر (١) فقال: (عن شعبة، عن يزيد الرشك، عن أبي المليح، عن النبي ﷺ.
وكذلك رواه معمر (٢)، وإسماعيل بن إبراهيم (٣) (ابن علية) عن يزيد بن الرشك، عن أبي المليح، عن النبي ﷺ مرسلًا.
زاد يزيد أسامة بن عمير والد أبي المليح في الإسناد.
لذا قال البيهقي عقب الحديث: كذا أخبرناه، ورواه غيره عن شعبة، عن يزيد، عن أبي المليح مرسلًا دون ذكر أبيه.
قال الترمذي: وروى شعبة هذا الحديث عن يزيد الرشك عن أبي المليح أن النبي ﷺ نهى عن جلود السباع ولم يذكر فيه عن أبيه (٤).
علة الوهم:
هذا الحديث يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبي ﷺ (٥).
ورواه يزيد بن هارون (٦) عن سعيد بن أبي عروبة، فكأنه أدخل إسناد حديث سعيد بن أبي عروبة في حديث شعبة، والله أعلم.
(١) الترمذي (١٧٧١) ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة (٦/ ٣١٥).
(٢) عبد الرزاق (٢١٥) ومن طريقه الطبراني في الكبير (٥١٠) على وهم فيه.
(٣) ابن أبي شيبة (٣٦٤٢٠) والبزار (٢٣٣٠).
(٤) علل الترمذي الكبير (٥٣٦).
(٥) أبو داود (٤١٣٢) والترمذي (١٧٧٠) والنسائي (٧/ ١٧٦) وابن الجارود (٨٧٥) والدارمي (١٩٨٣) وأحمد (٥/ ٧٥) والطحاوي (٨/ ٢٩٤) والضياء في المختارة (١٣٩٥) وغيرهم.
(٦) ابن أبي شيبة (٣٦٤١٧) ومن طريقه الطبراني في الكبير (٥٠٨) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٨/ ٢٩٤).