تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خالفه محمد بن جعفر (١)، وسعيد بن الربيع أبو زيد (٢)، وعمرو بن مرزوق (٣)، وأبو داود الطيالسي (٤)، وبهز بن أسد (٥).

فقالوا: (عن شعبة، عن واصل (٦)، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود).

وكذلك رواه سفيان الثوري (٧) ومالك بن مغول (٨) عن واصل.

لذا قال النسائي: حديث يزيد هذا خطأ، إنما هو واصل ولا نعلم أحدًا تابع يزيد عليه.

وانظره في باب عبد الرحمن بن مهدي، ح (٣٥٨).

علة الوهم:

عاصم يروي أيضًا هذا الحديث عن أبي وائل عن ابن مسعود (٩).

والله تعالى أعلم.

(١) الترمذي (٣١٨٣) وأحمد (١/ ٤٣٤) (١/ ٤٦٤).

(٢) الترمذي (٣١٨٣).

(٣) أبو نعيم في حلية الأولياء (٤/ ١٤٦) والخطيب في الفصل للوصل (٢/ ٨٣٤).

(٤) في مسنده (٢٦٤) والخطيب (٢/ ٨٣٣).

(٥) أحمد (١/ ٤٣٤) والخطيب (٢/ ٨٣٤).

(٦) واصل بن حبان الأحدب الأسدي الكوفي، ثقة ثبت من السادسة.

(٧) النسائي في الكبرى (٣٤٧٧) وأحمد (١/ ٤٣٤) والخطيب (٢/ ٨٣٤) وابن أبي شيبة في مسنده (٣٦٢).

(٨) النسائي (٧١٢٥).

(٩) الطيالسي (٢٦٥) والخطيب في الفصل (٢/ ٨٣٧).

أوهام المحدثين الثقات · الجزء ٨ · الصفحة ٧٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أوهام المحدثين الثقاتج ٨ · ص ٧٢٤