وقال النسائي: ثقة، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وهو في مسند ابن أبي شيبة (٥٢٨).
وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٤١٦) وفي السنة (٢/ ٦٤١)، وعبد الله بن أحمد في العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٣٤٦) من طريق ابن أبي شيبة به.
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٣١٣١) وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٣٧) من طرق عن محمد بن بشر به.
هكذا رواه محمد بن بشر (عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن عامر بن شهر).
خالفه محمد بن مسلم المؤدب (١)، وعبيد الله بن عمرو (٢)، ومحمد بن عبيد (٣) فرووه (عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عامر بن شهر).
علة الوهم:
هذا الحديث اشترك في روايته عن الشعبي إسماعيل بن أبي خالد ومجالد بن سعيد (٤) فمن هنا ربما دخل الوهم على محمد بن بشر،
(١) أحمد (٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩ رقم ١٥٥٣٦) مقرونًا مع مجالد.
(٢) ابن حبان (٤٥٨٥) والضياء في المختارة (٨/ ٢٠٤).
(٣) أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٤٠).
(٤) أبو داود (٤٧٣٦) وأبو يعلى (٦٨٦٤).
ورواه شريك عن إسماعيل، عن عطاء، عن عامر بن شهر، ذكر عطاء بدل الشعبي فوهم فيه. أخرجه أحمد (٤/ ٢٦٠).