لذا قال النسائي عقب الحديث: هذا خطأ، والصواب الذي قبله يعني رواية بشر بن المفضل.

والله تعالى أعلم، وقد تقدم الحديث في باب عبد الله بن نمير ح (٩١٥) فانظره لزامًا.