آدم بن أبي إياس، والبيهقي في شعب الإيمان (٩٠٨٧)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٤٨٧) من طريق عاصم بن علي وأسد بن علي، والخلال في العلل (المنتخب ١٦٠) من طريق حجاج ويزيد بن هارون، وابن عبد البر في التمهيد (٢١/ ٤٢) من طريق حجاج، وعلقه البخاري في صحيحه (٦٠١٦) من طريق شبابة بن سوار وأسد بن موسى، ووصله ابن حجر في التغليق (٩٠، ٩١) من طريق شبابة، وأخرجه الذهبي في حق الجار (١/ ١١٣) عن جماعة، وابن البختري (٧٦٧) من طريق عبد الصمد بن النعمان، والطبراني في مكارم الأخلاق عن أسد بن موسى (كما في عمدة القاري ٢٢/ ١٠٩) كلهم عن ابن أبي ذئب به.
هكذا رواه عاصم بن علي، وحجاج بن محمد، وآدم بن أبي إياس، والطيالسي، ويزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، وأسد بن موسى، وعبد الصمد، ثمانيتهم عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي شريح.
خالفهم ثلاثة عشر راويًا فرووه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة فجعلوه من مسند أبي هريرة، وهم:
عبد الله بن وهب (١)، وروح بن عبادة (٢)، وإسماعيل بن عمر الواسطي (٣)، وعثمان بن عمر (٤)، وحميد بن الأسود (٥)، وأبو بكر ابن
(١) المروزي في تعظيم الصلاة (٦٢٢) والحاكم (٤/ ١٦٥).
(٢) أحمد (٤/ ٣١) ومن طريقه الخلال في علله (المنتخب ١٦٠) وذكره الدارقطني في التتبع ص ١٨٦، والعلل (٨/ ١٦٠).
(٣) أحمد (٢/ ٢٨٨).
(٤) أحمد (٢/ ٣٣٦) والخلال في العلل (١٦٠).
(٥) ذكره البخاري تعليقًا عقب الحديث (٦٠١٦).