وأخرجه ابن أبي عاصم في «الجهاد» (٢٠٢) من طريق ابن كاسب، والطبراني في «الكبير» (١٩/ ١٢٥) من طريقه أيضًا، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٠/ ١٧٧) من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، كلهم عن سفيان به.
هكذا رواه سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري فقال فيه: «إنَّ أرواح الشهداء».
خالفه أصحاب الزهري فرووه عنه بهذا الإسناد فقالوا: إنَّ نسمة المؤمن». (وفي رواية: المسلم)، منهم:
مالك بن أنس (١)، ومعمر (٢)، والليث بن سعد (٣)، وشعيب بن أبي حمزة (٤)، وصالح بن كيسان (٥)، ويونس بن يزيد (٦)، وأبو
(١) الموطأ (١/ ٢٤٠)، وأحمد (٣/ ٤٥٥)، والنسائي (٤/ ١٠٨)، وفي الكبرى (٢٢٠٠)، وابن ماجه (٤٢٧١)، والطبراني في الكبير (١٩/ ١٢٠)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ١٠٦)، وابن عبد البرّ في التمهيد (١١/ ٥٦)، والبخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣٠٧).
(٢) عبد الرزاق في التفسير (١/ ٤٢٤)، وأحمد (٣/ ٤٥٥)، وعبد بن حميد (٣٧٦)، والطبراني في الكبير (١٩/ ١١٩).
(٣) ابن حبان (٤٦٥٧).
(٤) أحمد (٣/ ٤٥٧)، والطبراني في مسند الشافعي (٣١٩٤)، والبيهقي في البعث والنشور (٢٥٥)، والبخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣٠٦).
(٥) أحمد (٣/ ٤٥٥)، والبخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣٠٥)، والطبراني في الكبير (١٥/ ٢٤).
(٦) أحمد (٣/ ٤٥٦)، والبيهقي في البعث والنشور (٢٢٣)، والبخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣٠٦).