تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سفيان عن عبد الكريم، عن حسان بن بلال، عن عمار، … بهذا الحديث (١).

وقال البخاري: (وروى ابن عيينة عن عبد الكريم قال حسان بن بلال عن عمار: خلَّل النبيُّ ﷺ لحيته، ولم يسمع عبد الكريم من حسان، وقال ابن عيينة مرة: عن سعيد، عن قتادة، عن حسان، عن عمار، عن النبيِّ ﷺ. ولا يصح حديث سعيد) (٢).

وقال ابن أبي حاتم: (سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينة عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن حسان بن بلال، عن عمار، عن النبيِّ ﷺ في تخليل اللحية.

قال أبي: لم يحدِّث بهذا أحد سوى ابن عيينة، عن ابن أبي عروبة، ولم يذكر ابن عيينة في هذا الحديث الخبر (٣)، وهذا أيضًا ممّا يوهمه) (٤).

وقال ابن حجر: لم يسمعه ابن عيينة من سعيد (٥).

وقال الطبراني: لم يروِ هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد، تفرد به سفيان (٦).

(١) الإمام لابن دقيق العيد (١/ ٤٩١).

(٢) التاريخ الكبير (٣/ ٣١).

(٣) يريد أنه لم يذكر سماعًا قاله ابن دقيق العيد في الإمام (١/ ٤٩٠)، ومغلطاي في شرح ابن ماجه (١/ ٣٣١). قلت: وما جاء عند الحاكم من تصريح بالسماع أظنه خطأ.

(٤) العلل لابن أبي حاتم (٦٠).

(٥) التلخيص الحبير (١/ ٨٦).

(٦) المعجم الأوسط (٣/ ٣٧).

أوهام المحدثين الثقات · الجزء ٢ · الصفحة ٢٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أوهام المحدثين الثقاتج ٢ · ص ٢٢٩