الساجي (١)، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي (٢) فرووه عن عبدة فقالوا: (عن عبدة بن عبد الله، عن عبد الأعلابن القاسم، عن همام …).
وكذلك رواه إبراهيم بن المستمر البصري (٣)، ومحمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي (٤)، وعمرو بن علي (٥)، وعمر بن شبة (٦).
فقالوا: (عن عبد الأعلى بن القاسم، عن همام، عن قتادة، عن الحسن).
وهم ابن ماجه فقال: (علي بن القاسم)، والصحيح (عبد الأعلى بن القاسم).
لذا قال المزي في ترجمته: روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، إلا أنه سماه علي بن القاسم وهو خطأ (٧)، ثم أورده من طريق الروياني على الصواب.
وقال في التحفة: كذا وقع عنده (يعني: ابن ماجه) والصواب عبد الأعلى بن القاسم.
(١) الطبراني في المعجم الكبير (٦٩٠٦).
(٢) الطبراني (٦٩٠٦).
(٣) ابن خزيمة (١٧١٠)، والطبراني (٦٩٠٦).
(٤) ابن خزيمة (١٧١٠)، والدارقطني (١/ ٣٥٩)، والبيهقي (٢/ ١٨١).
(٥) الدارقطني (١/ ٣٥٩)، والبيهقي (٢/ ١٨١)، والبزار كما في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٣٢)، والنكت الظراف لابن حجر.
(٦) الدارقطني (١/ ٣٠٩)، ومن طريقه البيهقي (٢/ ١٨١).
(٧) تهذيب الكمال ترجمة عبد الأعلى بن القاسم (٣٦٧٧) (١٦/ ٣٦٥).