المسلمين ووهنهم عن لقاء العدو، لأن الله تبارك وتعالى أمر بفعل السبب، وأن لا يتوكل إلا على الله وحده. [الدرر السنية/ج8/ص6]

وأيضا: لا تغترّوا بأهل الكفر وما أعطوه من القوّة والعدّة، فإنكم لا تقاتلون إلاّ بأعمالكم، فإن أصلحتموها وصلحت، وعلم الله منكم الصدق في معاملته، وإخلاص النية له، أعانكم عليهم، وأذلّهم، فإنهم عبيده ونواصيهم بيده، وهو الفعّال لما يريد. (الدرر السنية/ج8/ص20) اهـ

قلت: بل إنّ التعلّق بهذه الأسباب وإن كثرت وقويت واشتراط كذا وكذا قد تكون سببا من أسباب الهزيمة, والذي قرأ التاريخ يدرك أنّه لم يتفوّق المسلمون على الكافرين والمنافقين في جُلّ المعارك التي خاضوها مع قوى الشر والطغيان في القوى المادية، عتادا كانت أم رجالا .. (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ) بل عندما اغترّ المؤمنون بكثرتهم هُزمُوا: (وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً).

[ولم تتكافأ قوة المسلمين بقوة الكافرين في العدد والعتاد في كثير من جهاد الطلب كغزوة بدر وخيبر ومؤتة وغزوة تبوك فإنّ الكفار كانوا أكثر عدداً وعتاداً، ومع ذلك غزاهم النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك الأمر في عهد الخلفاء الراشدين فمعركة اليرموك ومعركة القادسية كان الكفار أكثر عدداً وعتاداً من المسلمين ومع ذلك غزاهم المسلمون في عقر ديارهم، وإذا كان هذا في جهاد الطلب الذي هو من باب الزيادة والكمال، فكيف بجهاد الدفع الذي هو من باب الضرورة والحفاظ على رأس المال؟! فغزوة أحد والأحزاب وقتال المسلمين للتتار كان من جهاد الدفع وكان عدد الكفار فيها أضعاف عدد المسلمين ومع ذلك لم يتركوا قتالهم ولم يتعذّروا بعدم التكافؤ كما يشترطه بعض فقهاء آخر الزمان]

أما شرط توحّد الأمّة فقد جاءت النصوص تبيّن أنّ ”الاختلاف“ وهو نقيض التوحّد باق في الأمّة إلى يوم الدين ومنها على سبيل المثال قوله تعالى: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ).

وثبت في الصحيحين أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم سأل ربّه أن لا يهلك أمّته بسنة عامة فأعطاه ذلك، وسأله أن لا يسلّط عليهم عدوّا من غيرهم فأعطاه ذلك، وسأله أن لا يجعل بأسهم بينهم فلم يعط ذلك .. وحديث ”وستنقسم أمّتي إلى اثنتي عشر فرقة“ وحديث ”الفسطاط“ وكلّها صحيحة.

وممّا جاء أيضا: لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون في سبيل الله لا يضرّهم من خالفهم أو خذلهم حتّى يأتي أمر الله

أو كما قال. فدلّ على أنّ الاختلاف في الأمّة باق لا محالة وأنّ من مقاصد الجهاد إحداث هذا الاختلاف لتمحيص الصفّ وتنقيته خصوصا في زماننا بعد أن كثر الخبث والأدعياء. قال تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ)،وقال: (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب)، واقرؤوا التاريخ .. هل توحّدت الأمّة منذ أن قتل عثمان رضي الله عنه؟ فإذا كان خلفاء المسلمين وأئمّتهم لم يستطيعوا توحيد الأمّة فكيف بغيرهم؟. بل إنّ الأمّة ازدادت تشتّتا في أحلك ظروفها وبالضبط حين غزا التتار بلاد