الثمار , وجرت الأنهار , وبنا ينزلُ غيث السماء , وينبت عشب الأرض , وبعبادتنا عُبد , ولولانا نحن ما عُبد الله › (1). وفي رواية: › .. ولكنَّ الله خلطنا بنفسه .. › (2). وأنَّ الصادق ? قال: › لنا مع الله حالات: نحن هو، وهو نحن , إلا أنه هو هو , ونحن نحن › (3). ثالثاً: (أنَّ
المراد بنصوص القرآن الواردة في توحيد العبادة هو تقرير ولاية علي والأئمة)؟. وقاعدتهم في ذلك: › أنَّ الأخبار متضافرة , والشرك بعبادته: بالشرك في الولاية والإمامة , أي: يشرك مع الإمام من ليس من أهل الإمامة , وأن
يتخذ مع ولاية آل محمد - رضي الله عنهم - ولاية غيرهم › (4). فمثلاً: قول الله تعالى: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ فمعنى هذه الآية في أصحِّ كتاب عندهم: › لئنْ أَمرتَ
بولاية أحد مع ولاية عليٍّ - عليه السلام - من بعدك › (5). ومنها: قولهم في قول الله تعالى
: ? ???????? ????????????? ?????? ?????? ?????? ????? ??? ?????????? ?? ? بأنَّ لعلي - عليه السلام - ولاية ? ?????? ????????? ????? ? من ليسَ له ولاية ? ???????? ????
????????????? ??????? ??????????? ??????????? ? (6). ومنها:
(1) أصول الكافي ج 1/ 144. .
ثانياً: اعتقاد علماء (بالحلول والاتحاد)؟ نعوذ بالله. زعموا أنَّ أبا عبدالله - رضي الله عنه - قال
: › ثمَّ › $%& () أصول الكافي ج 1/ 440.
(2) (أصول الكافي ج 1/ 435.
(3) () شرح الزيارة الجامعة الكبيرة ص 107.
(4) مرآة الأنوار للعاملي ص 202.
(5) أصول الكافي للكليني ج 1/ 427 رقم 76.
(6) كنز جامع الفوايد ص 277 , وبحار الأنوار ج 23/ 364 ,
وتفسير القمي ج 2/ 256 , وأصول الكافي ج 1/ 421.