ولو علم الناس ما في القول بالبداء من الأجر , ما فتروا من الكلام فيه ... › (, وبحار الأنوار ج 4/ 108 , والتوحيد لابن بابويه القمي الملقب بالصدوق ص 334. &%$. وهي موضع اتفاق بين علماء الشيعة: حيث: › اتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى › (1). وَتَحَمَّلْ أخي المسلم: قراءة ما نسبوه إلى الإمام أبي الحسن › بدا لله في أبي جعفر ع ما لم يكن يعرف .. › (2). التعليق: يا علماء الشيعة: {(((((((((

(((((((((((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

(((}. إنَّ عقيدتكم هذه والتي تقولون: بأنه لم يُعبد الله بمثلها ... تستلزم , تعالى الله عن , أمَّا عن وصفكم يا علماء الشيعة لأئمتكم: فافتريتم أنَّ أبا عبدالله ع قال: › إنَّ الإمام إذا شاء أن يَعلم عَلِمَ

› (

(3). القاصمة: لِلَّهِ ابن بابويه عن منصور

بن حازم قال: › سألت أبا عبدالله: هل يكون اليوم شيء

لم يكن في علم: لا , من قال , قلت: أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم الله , قال: بلى () أصول الكافي ج 1/ 148 رقم 10. &%$. وحسب علماء الشيعة عاراً