لعلي (رضى الله عنه) عن مرض الرسول (صلى الله عليه وسلم))) ... ((قول ابي بكر وعمر (رضى الله عنهما) في وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم))) (1) و ((غسل الرسول (صلى الله عليه وسلم) ودفنه)) (2) و ((قبر الرسول (صلى الله عليه وسلم))) (3). و ((اخر الناس واحدثهم عهداً بالرسول (صلى الله عليه وسلم))) (4) و ((رؤيا عاتكه (رضى الله عنها) في المنام)) (5).
ثامناً: دور ابن اسحاق في نشأة التدوين التاريخي.
تبين من خلال دراستنا لسيرة ابن اسحاق وعلاقته مع شيوخه انه اصبح شيخاً يأتيه طلاب العلم ليأخذوا العلم عنه ومع بداية عطائه الف ابن اسحاق سيرته المشهورة التي كانت محط اعجاب كل من عرفها في ذلك الوقت فقد مثلت مساهمة كبيرة ومهمة في التدوين التاريخي في الاسلام. وبذلك احتل ابن اسحاق مكانة خاصة بين مؤرخى السيرة النبوية ومغازي الرسول (صلى الله عليه وسلم) نظراً لان معظم ما كتبه في هذا المجال وصل الينا عن طريق ابن هشام والطبري وهي تمثل اوسع واشمل ما كتب حتى ذلك الوقت (6). وهو يعد من اهم واقدم من الف في السيرة والمغازي (7). مع العلم ان مواد السيرة وهيكلها كانت معروفة قبل زمن ابن اسحاق وان استاذه الزهري سبقه الى ذلك (8). واهمية كتاب ابن اسحاق تاتي من حيث انه وصل الينا كاملاً بصورته
(1) المصدر نفسه: 1/ 565.
(2) المصدر نفسه: 1/ 569.
(3) المصدر نفسه: 1/ 573.
(4) المصدر نفسه: 1/ 577.
(5) احمد بن يحيى بن جابر البلاذري، انساب الاشراف، تحقيق عبد العزيز الدوري، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، 1978م: 3/ 18.
(6) صالح احمد العلي، محاضرات في تاريخ العرب، مطبعة الارشاد، ط4، بغداد، 1968م: 1/ 249؛ سيدة اسماعيل كاشف، مصادر التاريخ الاسلامي ومصادر البحث فيه، مكتبة الخانجي، ط2، القاهرة، 1976م/ 34.
(7) السيد عبد العزيز سالم، التاريخ والمؤرخون العرب، مؤسسة شباب الجامعة، الاسكندرية، 1981م: 61؛ حسين قاسم العزيز، موجز تاريخ العرب والاسلام، مكتبة النهضة، ط1، بيروت (د، ت): 110.
(8) الدوري، دراسة: 115، ينظر، الجبوري، المرجع السابق: 109.