ولم تكن الثقافة الإغريقية وافدة من أثينا بل كانت بؤرتها مدرسة الإسكندرية فى مصر ، ولم تكن ثقافة هلينية ولكنها كانت تدور فى فلك الهلينية (1) ، ولا شك أن ثقافة الإسكندرية تعتبر تطوراً طبيعياً وضرورياً لثقافة الإغريق القدماء ، وبصفة خاصة الفلسفة ثم ركزت جهودها من بعد فى الطب والفلك والرياضيات (2) [8]) وقد كانت مدرسة الإسكندرية ملتقي الشرق والغرب ثم فيه امتزاج عجيب بين الدين اليهودي والفلسفة اليونانية ، وتمت الترجمة اليونانية للعهد القديم فى هذا المكان (3) [9]) ، وبعد دخول المسيحية أقدم كثير من آباء الكنيسة على الفلسفة يتدارسونها لأنهم رأوا من الضروري أن يؤيدوا أنفسهم وعقائدهم أمام الوثنيين (4) [10]) .
(1) * للحضارة اليونانية عصر " هيليني " وعصر " هيلينستي " الأول عصر الحضارة اليونانية فى نشأتها وتطورها ونضجها فى بلاد اليونان ومستعمراتها بوجة عام ، وحول أثينا بوجة خاص ، أما العصر الثاني فبدأ عند الاسكندر ، وامتد عدة قرون بعده ، وامتاز بانتشار الحضارة " الهلينية " ذاتها ، لا فى بلاد اليونان ومستعمراتها فحسب ، وإنما فى حوض البحر المتوسط بين مصر وايطاليا ، وفى الشرق الأدني من آسيا ، وفى شرقها الأقصي أيضاً .
انظر : تمهيد لتاريخ مدرسة الإسكندرية وفلسفتها ، د. نجيب بلدي ، دار المعارف بمصر ، 1962م ، ص 55 .
(2) - مسالك الثقافة الإغريقية إلى العرب ، أوليري ، ترجمة : د. تمام حسان ، مكتبة الأنجلو المصرية ، ص 26 – 27 .
(3) - السريان والحضارة الإسلامية ، د. الشحات السيد زغلول ، ص 43 .
(4) - فجر الإسلام ، أحمد أمين ، القاهرة 1928م ، ص 32 .