وقوله: "يكبه": أي يصرعه ويلقيه على وجهه.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون". (1)

وعن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد له تملآن، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد الله تملآن، أو تملأ ما بينَ السماءِ والأرض، والصلاةُ نورٌ، والصدقة برهان، والصبر ضياءٌ، والقرآن حُجَّةٌ لكَ أو عليك". (2)

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارةٌ لما بينهن، ما لم تغش الكبائر". (3)

ما لم تغش الكبائر أي: ما لم تؤت الكبائر، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "شرح مسلم": معناه أن كلها تغفر إلا الكبائر فإنها لا تغفر وليس المراد أن الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة، فإن كانت لا يغفر شيء من الصغائر فإن هذا وإن كان محتملاً فسياق الحديث يأباه.

قال القاضي عياض رحمه الله: هذا المذكور من الحديث من غفران الذنوب ما لم تؤت كبيرة هو مذهب أهل السنة، وأن الكبائر إنما تكفرها التوبة أو رحمة الله تعالى وفضله. والله أعلم.

وقال الألباني رحمه الله تعالى: قلت: هذا الحصر ينافي الاستفهام التقريري في الحديث الذي قبله "هل يبقى من درنه شيء؟ " كما هو ظاهر فإنه لا يمكن تفسيره على أن المراد به الدرن الصغير، فلا يبقى منه شيء وأما الدرن الكبير فيبقى كله كما هو!