تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال القاضي عياض رحمه الله: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر" إلى آخره ثم قال في آخره من قلبه "دخل الجنة" إنما كان كذلك لأن ذلك توحيد وثناء على الله تعالى وانقياد لطاعته وتفويض إليه لقوله: "لا حول ولا قوة إلا بالله" فمن فعل هذا فقد حاز حقيقة الإيمان وكمال الإسلام واستحق بفضل الله تعالى.

وعن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي". (1)

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عَرَّسَ ذات ليلة، فأذَّن بلال فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قال مثل مقالته وشهد مثل شهادته فله الجنة". (2)

(عرَّس المسافر) بتشديد الراء إذا نزل آخر الليل يستريح.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سلوا الله لي الوسيلة، فإنه لم يسألها لي عبدٌ في الدنيا إلا كنت له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة". (3)

باب

ثواب الدعاء بعد الأذان

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً قال: يا رسول الله! إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تُعطه". (4)

(1) رواه مسلم في كتاب الصلاة برقم (847).

(2) رواه أبو يعلى عن يزيد الرقاشي عن أنس، وحسنه الشيخ الألباني في الترغيب برقم (248).

(3) رواه الطبراني في "الأوسط"، وقال الألباني: "حسن" الترغيب (250).

(4) صحيح الكلم الطيب (ص 50)، الترغيب (249) وقال الألباني حسن.

اتحاف ذوي الألباب بما في الأقوال والأفعال من الثواب · الصفحة ٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اتحاف ذوي الألباب بما في الأقوال والأفعال من الثوابص ٥٨