وعن أنس - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أحَبَّ أن يُبسَطَ له في رِزْقِه، ويُنسأ له في أثَرِه، فليصل رَحمَه" (1).

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصِلُ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَهَا" (2).

الواصل: كامل الصلة لأهله وأقربائه، والمكافئ الذي يكافؤهم على صلتهم وإحسانهم.

وعن ميمونة رضي الله عنها أنها أعتقت وليدة ولم تستأذِن النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما كان يَوْمُها الذي يدورُ عليها فيه قالت: أشعرت يا رسولَ الله أني أعتقتُ وليدَتي؟ قال "أو فَعلْتِ؟ " قالت: نعم، قال: "أما إنّك لو أعطَيتِها أخوالَكِ كانَ أعْظم لأجرك" (3).

قال ابن حجر في الفتح (5/ 219): وقع في رواية النسائي المذكورة فقال: "أفلا فديت بها بنت أخيك من رعاية الغنم" فبين الوجه في الأولوية المذكورة، وهو احتياج إلى قرابتها من يخدمها. أ. هـ.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رجلاً قال: يا رسول الله ‍إن لي قرابةً أصلُهمْ ويَقطعوني، وأُحسِنُ إليهم ويُسيئونَ إليّ، وأحلُم عنهم ويجهلون عليّ، فقال: "إن كنتَ كما قلت فكأنما تُسِفَّهم المَلَّ، ولا يزالُ مَعَكَ من الله ظهير مادُمتَ على ذلك" (4).

تُسِفَّهم: بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء، والملُّ: بفتح الميم وتشديد اللام: وهو الرماد الحار، معناه: كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو تشبيه لما يلحقهم من