فيه أن الذي يحمد الله بعد الأكل أو الشرب سبب لرضاء الله سبحانه وتعالى وقد جاءت صفة التحميد في البخاري" الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا، وجاء غير ذلك ولو اقتصر على الحمد حصل أصل السنة.

وعن معاذ بن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أكل طعاماً فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حولٍ مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه (1).

باب

آداب الأكل

عن جابر - رضي الله عنه -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال: " إنكم لا تدرون في أيها البركة" (2).

في رواية له: "إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة" (3).

لعق: مص، أصابعه الثلاث الوسطى ثم السبابة ثم الإبهام.

فليمط: فليزل، والأذى: الوسخ، تُسلت: تُلعق.

القصعة: إناء يأكل عليه عشرة أنفس

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ولهذا قال الأطباء: إن في لعق الأصابع من بعد الطعام فائدة وهو تيسير الهضم ونحن نقول هذا من باب معرفة حكمة الشرع فيما يأمر به وإلا فالأصل أننا نلعقها امتثالاً لأمر