عن أبي هريرة، ورواه معمر، عن همام، عن أبي هريرة، وصح أيضا من حديث ابن عمر. وقد قال إسحاق بن راهويه عالم خراسان: صح هذا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم. فهذا الصحيح مخرج في كتابي البخاري ومسلم.

وقد عذر الذهبي الإمام مالك في ذلك فقال في السير (8/ 104): (أنكر الإمام مالك ذلك، لأنه لم يثبت عنده ولااتصل به فهو معذور ...

فصل

في اختلاف أهل العلم إلى ما يعود إليه الضمير في قوله عليه الصلاة والسلام:"خلق الله أدم على صورته"

القول الأول:

خلق الله آدم على صورته أي على صورة آدم!

أي أن الله صور صورة أدم قبل خلقه ثم خلقه على تلك الصورة!

*وهذا القول ذكرللإمام أحمد عن بعض محدثي البصرة (1).

*وعزاه ابن قتيبة إلى قوم من أصحاب الكلام (2).

*وقال به أبوثور إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي البغدادي الفقيه، كما في ترجمة عبدالوهاب الوراق المتوفى سنة 251هـ (3)،وفي ترجمة أبي جعفر الوراق المعروف "بحمدان" المتوفى سنة 271هـ (4)

*وقال به أيضا محمد بن حبان البستي ("والهاء" راجعة إلى آدم ... ) (5) ..

*واختاره فخر الدين الرازي (6)

وقد روى هذا عن الإمام أحمد، وألا يصح عنه لأمرين:

أولا: أنكر الحافظ الذهبي ذلك عن الإمام احمد وأبطله.

في ترجمة حمدان بن الهيثم، قال الإمام الذهبي: أتى بشيء منكرا عن أحمد بن حنبل في معنى قوله عليه السلام: (إن الله خلق أدم على صورته).

زعم أنه قال على صور الله صورة أدم قبل خلقه، ثم خلقه على تلك الصورة، فأما أن يكون خلق الله أدم على صورته فلا، فقد قال تعالى: (ليس كمثله شيء).