فلا يظن ظان ان ( الشريف المرتضى ) او ( مرتضى العاملي ) قد انفردا بحكمهما هذا عن غيرهم من علماء الشيعة ، فهذا شيخ الطائفة الطوسي في كتابه الفهرست يحكم على هذه الكتب بنفس الحكم ، ويلحق بها عين الوصف، حيث قال :

[ إن كثيراً من مصنفي أصحابنا ، وأصحاب الأصول ، ينتحلون المذاهب الفاسدة، وإن كانت كتبهم معتمدة ] ([60]) .

قاصمة الظهر للخطبة الشقشقية

بعد هذه الانطلاقة في الكلام عن كتب المرويات الشيعية ، وبعد بيان حقائقها التي يعترف بها علماء الشيعة انفسهم ، لا بد من بيان لدليل واقعي عملي يتوضح من خلاله الواقع الحقيقي لهذه الكتب ، ومن ثم نتوصل به الى مسعانا الاصلي الخاص بـ ( نهج البلاغة ) و ( الخطبة الشقشقية ) .

وجدت ان من الضروري ان يكون مدار التمثيل بالدليل عندنا في حيز الكتب الاربعة المعتمدة في المذهب الشيعي وبلا استثاء من علمائهم ، ولكونها خلاصة روايات ائمة اهل البيت المتناثرة في مئات الكتب ، والمجموعة من الكتب الاصول الـ ( 400 ) الثابتة عندهم في مذهبهم كما يزعمون .

كما انني ساتوجه بالخصوص الى روايات الامام علي t في هذه الكتب مبيناً حالها وحقيقتها ، كما انها هي الرابط الذي سننطلق من خلاله الى ما نريد الحاقه من احكام في ( الخطبة الشقشقية ) و( نهج البلاغة ) لكونهما منسوبين الى الامام علي t.

ندرة مع ضعف روايات علي t في الكتب المعتمدة عند الشيعة

ان اول ما سيواجهك في عرض هذه الروايات هو قلتها حد الندرة .

ومن ثم بعد ذلك الضعف المتمكن من هذا النادر القليل ، ويدفعك هذا الذي يواجهك الى الاستغراب المنقطع النظير من جهة كون هذه الروايات ليست من الكلام العابر ، ولا من النكت البلاغية ، او اللغوية ، وانما هي احاديث تخص صلب الدين وكيانه بما تمثله من بيان لاحكام العملية والعقدية .