فتحقيق الصدق في قلب العبد له أثرُ الفعلِ وإن لم يقمْ صاحبه بالفعل، فعن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين بن عليّ رضي الله عنهم، قال: لمَّا تُوُفِّي القاسِمُ بن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قالت خديجةُ: يا رسولَ اللَّه دَرَّتْ لُبَيْنَةُ الْقَاسِمِ. فَلَوْ كَانَ اللَّهُ أَبْقَاهُ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِضَاعَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ إِتْمَامَ رَضَاعِهِ فِي الْجَنَّةِ" قَالَتْ: لَوْ أَعْلَمُ ذالِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُوِّنَ عَلَيَّ أَمْرهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : "إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ تَعَالَى فَأَسْمَعَكِ صَوْتَهُ" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلْ أُصَدِّقُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. (1)، وهذا من فقهها رضي الله عنها، كرهت أن تؤمن بهذا الأمر معاينة فلا يكون لها أجر التصديق والإيمان بالغيب، وإنما أثنى الله تعالى على الذين يؤمنون بالغيب.

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيان فضل الصدق وأثره:" من سأل الله الشهادة بصدق من قلبه، بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه"(2) وقال شيخ الإسلام رحمه الله: "إن النيةَ الخالصة والهمةَ الصادقة ينصر الله بها وإن لم يقع الفعل وإن تباعدت الديار"(3) وقال رحمه الله: " قال يوسف بن أسباط: ما صدق الله عبد إلا صنع له. وقال الإمام أحمد بن حنبل: لو وضع الصدق على جرح لبرأ"(4).

4- العدل وعدم البغي: