وقال أيضا: (والمراد بالتسبيح والحمد ظاهرهما على ما ذهب إليه جمع من الأجلة) (١).

وقال الهرري: (والتسبيح محمول على حقيقته وظاهره الذي هو تنزيه الله تعالى عن السوء، والثناء عليه بالخير) (٢).