قال أبو السعود: (وفي التعرض في أثناء الحمد لهذه الصفات الجليلة إيذان بأن المستحق للحمد من هذه نعوته دون غيره إذ بذلك يتم الكمال والقدرة التامة على الإيجاد وما يتفرع عليه من إضافة أنواع النعم وما عداه ناقص، مملوك نعمته، أو منعم عليه) (١).

وممن قال بهذا الاستنباط: البيضاوي، وأبو السعود-كما تقدم-، والقنوجي، وابن عاشور. (٢).