الثالث: أنه قول أكثر المفسرين (١). قال الآلوسي: والأكثرون على أن فائدة قوله سبحانه: ﴿مَعَ الرَّاكِعِينَ (٤٣)﴾ الإرشاد إلى صلاة الجماعة (٢).

٣٧ - أبناء البنات يسمون أبناء (٣).

قال تعالى: ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (٦١)﴾ آل عمران: ٦١.

قال الشوكاني -رحمه الله-: (وفيه دليل على أن أبناء البنات يسمون أبناء لكونه -ﷺ- أراد بالأبناء الحسنين) (٤).

الدراسة:

استنبط الشوكاني (٥) -رحمه الله- أن أبناء البنات يسمون أبناء.

ووجه الاستنباط: أن قول الله تعالى ﴿نَدْعُ أَبْنَاءَنَا﴾ دال على أن للرسول -ﷺ- أبناء، ولم يكن له يومئذ إلا ابنا بنته فاطمة -رضي الله عنهم-؛ فدل ذلك على أن ابن البنت يسمى ابنا (٦). ويؤيده الحديث الذي أخرجه مسلم: لما نزلت هذه الآية ﴿فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ﴾ دعا رسول الله -ﷺ- عليا، وفاطمة، وحسنا، وحسينا فقال: "اللهم هؤلاء أهلي" (٧).

وممن قال بهذا الاستنباط: إلكيا، وابن العربي، والرازي، والقرطبي، والسيوطي، والقنوجي. (٨).