وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بَعْضٍ وَلَئِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام بلا غنة. ﴿أَهْوَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿جَاءَكَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 146) ﴿أَبْنَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 148) ﴿وَلِكُلٍّ وجْهَةٌ﴾: قرأها خلف بالإدغام بلا غنة. ﴿يَأْتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يات). ﴿جَمِيعاً إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 148 و 149) ﴿قَدِيرٌ (وَمِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 150) ﴿لِئَلَّا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: الأول: إبدال الهمزة ياءً خالصة مفتوحة (لِيَلَّا). والثاني: التحقيق. ﴿حُجَّةٌ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَلِأُتِمَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: الأول: إبدال الهمزة ياءً محضة (وَلِيُتم). والثاني: تسهيلها بينها وبين الواو. والثالث: التحقيق.

((آية 151) ﴿عَلَيْكُمْ ءَايَاتِنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

((آية 154) ﴿لِمَنْ يُقْتَلُ﴾ ﴿أَحْيَاءٌ وَلَكِن﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام بلا غنة. ﴿بَلْ أَحيَاءٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَحيَاءٌ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَحيَاءٌ) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أَحْيَاءٌ) فله في الهمزة الثانية خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 155) ﴿بِشَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿الأَمْوَالِ﴾ ﴿وَالأَنْفُسِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيهما وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً مثل خلف.

((آية 157) ﴿أُوْلَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (عَلَيْهُمْ). ﴿وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام بلا غنة. وقرأ حمزة (وأولئِك) وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كل منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.