في (النور 35)، و (مرضات) و (مرضاتي) حيث وقعتا، و ﴿حق تقاته﴾ في (آل عمران 102).

ح. أمال من رواية خلف النون والهمزة في ﴿وَنَئَا بِجَانِبِهِ﴾ من (الإسراء 83) و (فصلت 51)، وأمال الهمزة فقط من رواية خلَّاد.

خ. أمال الراء دون الهمزة وصلاً في ﴿تَرَاءَا﴾ بـ (الشعراء 61)، وإذا وقف أمال الراء الهمزة معاً.

د. أمال ﴿ضعافاً﴾ في (النساء 9)، وكذا ﴿ءاتيك﴾ في موضعي (النمل) إلَّا أنه اختلف عن خلَّاد عنه فيهما (1).

ذ. أمال الراء والهمزة في (رأى) حيث وقعت قبل متحرك سواء أكان ظاهراً وذلك في سبعة مواضع: ﴿رأى كوكباً﴾ في (الأنعام 76)، ﴿رأى أيديهم﴾ في (هود 70)، ﴿رأى برهان ربه﴾ و ﴿فلما رأى قميصه﴾ في (يوسف 24 و 28)، ﴿رأى ناراً﴾ في (طه 10)، ﴿ما رأى﴾ و ﴿وَلَقَدْ رَآَهُ﴾ في (النجم 11 و 13). أم مضمراً وذلك في ثلاثة كلمات في تسعة مواضع وهي: ﴿رآك الذين كفروا﴾ في (الأنبياء 36)، و ﴿رآها تهتز﴾ في (النمل 10) و (القصص 31)، و ﴿رآه﴾ في (النمل 40) و (النجم 13) و (التكوير 23) و (العلق 7). و ﴿فرآه﴾ في (فاطر 8)، و ﴿فرآه﴾ في (الصافات 55). وأمال الراء فقط منه وصلاً إذا وقع بعده ساكن وذلك في ستة مواضع: ﴿رأى القمر﴾ ﴿رأى الشمس﴾ في (الأنعام 77 و 78)، ﴿رأى الذين﴾ (معاً) في (النحل 85 و 86)، ﴿وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ﴾ في (الكهف 53)، ﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ﴾ في (الأحزاب 22). وإذا وقف عليه أمال الحرفين معاً.

ر. أمال الألف التي هي عين فعل الماضي الثلاثي في عشرة أفعال وهي: (زاد) و (شاء) و (جاء) و (خاب) و (ران) و (خاف) و (طاب) و (ضاق) و (حاق) و (زاغ)، حيث وقعت، إلَّا أنه استثنى من ذلك ﴿زاغت﴾ في (الأحزاب 10) و (ص 63)، وخرج بقيد الفعل نحو ﴿ضائق﴾، وبالماضي نحو: ﴿يخافون﴾، والمراد بالثلاثي المجرد من الزيادة فيخرج نحو ﴿أزاغ﴾ و ﴿فأجاءها﴾.