(83) ﴿سُورَةُ الْمُطَفِّفِينَ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا سِتٌ وَثَلاثُونَ﴾

((آية 3) ﴿كَالُوهُمْ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً. وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 4) ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر.

((الآيتان 5 و 6) ﴿عَظِيمٍ (يَوْمَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((الآيتان 7 و 8) ﴿سِجِّينٍ (وَمَا﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. ﴿أَدْرَاكَ﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((الآيتان 9 و 10) ﴿مَرْقُومٌ (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَوْمَئِذٍ) فله تسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 12) ﴿مُعْتَدٍ أَثِيمٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَثيم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَثيم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 12 و 13) ﴿أَثِيمٍ (إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تُتْلَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 14) ﴿بَلْ س رَانَ﴾: قرأها حمزة بعدم السكت مع إدغام اللام بالراء من غير غنة (برَّان).

((آية 15) ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لاتصالها رسماً.

((آية 18) ﴿الْأَبْرَارِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 19) ﴿أَدْرَاكَ﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((الآيتان 20 و 21) ﴿مَرْقُومٌ (يَشْهَدُهُ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.

((آية 22) ﴿الْأَبْرَارَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.