((آية 21) ﴿عَالِيَهُمْ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء وكسر الهاء (عَالِيِهم) (1). ﴿خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا﴾ ﴿فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ﴾: قرأ حمزة (خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ) بخفضهما (خُضْرٍ وَإِسْتَبْرَقٍ) (2). وقرأ خلف الثلاثة بالإدغام وصلاً من غير غنة. وقرأ حمزة (وَسَقَاهُمْ) بالإمالة المحضة.
((الآيتان 21 و 22) ﴿طَهُورًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿جَزَاءً وَكَانَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (جَزَاءً) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.
((الآيتان 22 و 23) ﴿مَشْكُورًا (إِنَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة مع حذفها (الْقُرَانَ).
((آية 24) ﴿مِنْهُمْ ءَاثِمًا أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً. وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (ءَاثِمًا أَوْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.
((الآيتان 24 و 25) ﴿كَفُورًا (وَاذْكُرِ﴾ ﴿بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾: قرأهما خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَصِيلًا) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.
(الآيتان 25 و 26) ﴿وَأَصِيلًا (وَمِنَ﴾: قرأها خلف بالإدغام وصلاً من غير غنة.
((الآيتان 26 و 27) ﴿طَوِيلًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿هَؤُلَاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل
(1) قرأها حمزة بسكون الياء خبر مقدم وثياب مبتدأ مؤخر، وقرأها حفص بفتح الياء وضم الهاء على أنه حال من الضمير المجرور في عليهم أو من مفعول حسبتهم أو على الظرفية خبراً مقدماً لثياب كأنه قيل فوقيهم. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 430.
(2) قرأها حمزة بخفضهما فخضر نعت لسندس وفيه وصف المفرد بالجمع وأجازه الأخفش وأجيب عنه بأنه اسم جنس, وقيل جمع لسندسه واسم الجنس يوصف بالجمع قال تعالى: ﴿السحاب الثقال﴾ , وإستبرق نسق على سندس. ينظر: المصدر نفسه.