(النحل 35) فيقرأ وصلاً مثل الموصول بـ (ال التعريف) في جميع حالاته، ويقرأ وقفاً لحمزة بوجهين: السكت في الأول والنقل في الثاني مع السكون والرَّوم، والسكت في الأول والإدغام في الثاني مع السكون والرَّوم. ويقرأ لخلَّاد بوجهين: ترك السكت في الأول والنقل في الثاني مع السكون والرَّوم، وترك السكت في الأول والإدغام في الثاني مع السكون والرَّوم.

ملاحظة: إذا كانت (شيءٌ) المضمومة وموقوف عليها يزاد على الأوجه السابقة الإشمام مع النقل والإدغام.

ثالثاً- اجتماع الموصولين بـ (ال) و (شيء):

أ. إذا سبق الموصول بـ (ال) كلمة (شيء): نحو ﴿أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا﴾ (مريم 67) فيقرأ وقفاً لحمزة بالسكت في الأول والنقل والإدغام في الثاني. ويقرأ لخلَّاد بترك السكت في الأول والنقل والإدغام في الثاني.

ب. إذا تقدمت (شيء) على (ال) الموصولة: نحو ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ (النساء 59) فيقرأ لحمزة وقفاً بوجهين: السكت في (شيء) والنقل في (الآخر)، والسكت فيهما. ويقرأ لخلَّاد بترك السكت في (شيء) والنقل في (الآخر).

رابعاً- اجتماع مفصول وموصول

أ. اجتماع مفصول وموصول من غير غنة:

(1) إذا تقدم المفصول على الموصول: نحو ﴿الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ (الأنعام 82) فيقرأ وصلاً كما يأتي:

القارئ/ الراوي ... المفصول ... الموصول

حمزة ... ترك السكت ... السكت

خلَّاد ... ترك السكت ... ترك السكت

خلف ... السكت ... السكت

ويقرأ وقفاً كما يلي:

القارئ/ الراوي ... المفصول ... الموصول

حمزة ... ترك السكت ... النقل

حمزة ... ترك السكت ... السكت

خلف ... السكت ... النقل