فيصير النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف (هُزَا) (1). الثاني: إبدال الهمزة واواً مفتوحة على الرسم (هُزْوا) (2).

(أن تكون مكسورة بعد ضم: نحو ﴿سُئِلَ﴾ (البقرة 108): فله فيها التسهيل بين بين (3).

(أن تكون مكسورة بعد كسر:

- له في ﴿بَارِئِكُم﴾ التسهيل بين بين.

- له في ﴿خَاسِئِينَ﴾ ﴿مُتَكِئِين﴾ ﴿الصَّابِئِينَ﴾ التسهيل بين بين، ووجه حذف الهمزة في (الصابين) (متكين) (الخاسين).

- له في ﴿بِإِحسان﴾ ﴿بِإِذنِه﴾ التسهيل والتحقيق.

(أن تكون مكسورة بعد فتح:

- له في ﴿يَئِس﴾ ﴿تَطْمَئِنُ﴾ ﴿يَومَئِذ﴾: التسهيل بين بين.

- له في ﴿فَإذَا﴾ ﴿لَئِلا﴾ وجهان: الأول: إبدال الهمزة ياءً خالصة مفتوحة. الثاني: تحقيق الهمزة.

- له في ﴿لإِلَى﴾ التسهيل والتحقيق.

- له في ﴿لِأَقْتُلَكَ﴾ التحقيق وإبدالها ياءً خالصة.

(أن تكون مضمومة بعد ضم: نحو ﴿بِرُؤُوسكم﴾: له فيها وجهان: الأول: التسهيل بين بين. الثاني: الحذف (بروسكم).

(أن تكون مضمومة بعد كسر:

- له في ﴿يُطْفِئُوا﴾ ﴿أَنْبِؤُنِي﴾ ﴿مُسْتَهْزِئُون﴾ ﴿سَيِئُهُ﴾ ﴿وَأُنَبِئُكُمْ﴾ ﴿وَالصَّابِئُونَ﴾ ثلاثة أوجه: الأول: التسهيل بين بين (مذهب سيبويه). الثاني: إبدالها ياء خالصة