تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثانياً- إذا كانت الهمزة متطرفة (1):

فهي إما أن يكون سكونها أصلياً أو عارضاً وكما يأتي:

أولاً- إذا كانت الهمزة سكونها أصلياً وقبلها حرف متحرك:

يبدلها بحرف مد من جنس حركة ما قبلها وتفصيل ذلك:

- إذا كان قبلها حرفاً مفتوحاً: يبدلها ألفاً نحو ﴿اقْرَأْ﴾ (الإسراء 14) و (العلق 1)، و ﴿إِنْ يَشَأْ﴾ (النساء 133) (اقرا) (يشا).

- إذا كان قبلها حرفاً مكسوراً: يبدلها ياءً نحو ﴿نَبِّئْ﴾ (الحجر 49)، و ﴿وَهيِّئْ﴾ ﴿وَيُهَيِّئْ﴾ (الكهف 10 و 16) وهذا هو المشهور (2) (نبي) (وهيِّي) .....

- إذا كان قبلها حرفاً مضموماً: يبدلها واواً وليس في القرآن مثال على ذلك (3).

ثانياً- إذا كانت الهمزة سكونها عارضاً:

فهي إما أن تكون مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة وتفصيل ذلك كما يأتي:

- إذا كانت الهمزة مضمومة:

(إذا كانت الهمزة مضمومة ومرسومة على ياء وقبلها حرف مكسور نحو ﴿يَسْتَهزِئُ﴾ ﴿تُبَوِّئُ﴾ ﴿يُبْرِئُ﴾ ﴿وَيُنْشِئُ﴾ ﴿أُبَرِئُ﴾ ﴿يُبْدِئُ﴾ ﴿الْبَارِئُ﴾: له فيها خمسة أوجه علمياً وأربعة عملياً (4): الأول: إبدال الهمزة ياء ساكنة (يستهزي)

(1) هي التي ليس بعدها شيء من الحروف الثابتة في الوقف، أو هي: ما ينقطع عليها الصوت. ينظر: الإقناع في القراءات السبع 1/ 414، والنشر في القراءات العشر 1/ 430.

(2) وله وجه ثاني من غير طريق الشاطبية وهو التحقيق وهذا هو اختيار ابن مجاهد وأبي طيب ابن غلبون. ينظر: شرح باب وقف حمزة وهشام على الهمز من الشاطبية ص 187.

(3) ومثاله في غير القرآن: (لم يُوَضُؤ وجه زيد)، (ولم يسُؤ). ينظر: النشر في القراءات العشر 1/ 430.

(4) خمسة أوجه علمياً: الأول: الإبدال بياء ساكنة (يستهزي). الثاني: التسهيل بين بين مع الرَّوم. الثالث: الإبدال بياء مضمومة ثم تسكن للوقف وهذا يتفق مع الأول. الرابع: الإبدال بياء مضمومة ثم تسكن للوقف مع الإشمام. الخامس: الإبدال بياء مضمومة مع الرَّوم. وأما الأربعة عملياً فهي: الأول: الإبدال بياء ساكنة (يستهزي). الثاني: التسهيل بين بين مع الرَّوم. الثالث: الإبدال بياء مضمومة ثم تسكن للوقف مع الإشمام. الرابع: الإبدال بياء مضمومة مع الرَّوم.

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزيات · الصفحة ٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

استبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزياتص ٣٧