أ. روي عن خلف في ﴿الصراط﴾ و ﴿صراط﴾، حيث وقعتا وكيف أتيتا، بإشمام الصاد صوت زاي، ووافقه خلَّاد بخلف عنه في ﴿الصراط﴾ من سورة (الفاتحة) خاصة (1).

ب. وروي عن حمزة إشمام كل صاد ساكنة بعدها دال زاياً، وذلك في اثني عشر موضعاً: ﴿أصدق﴾، بموضعين في (النساء 87 و 122)، و ﴿يصدفون﴾ ثلاثة مواضع في (الأنعام 46 و 57)، و ﴿تصدية﴾ في (الأنفال 35)، و ﴿تصديق﴾ في (يونس 37) و (يوسف 111)، و ﴿فاصدع﴾ في (الحجر 94)، و ﴿قصد﴾ في (النحل 9)، و ﴿يصدر﴾ في (القصص 23) و (الزلزلة 6).

ت. وأشم خلف كذلك صاد ﴿المصيطرون﴾ في (الطور 37) و ﴿بمصيطر﴾ في (الغاشية 22). واختلف فيهما عن خلَّاد بين الإشمام وعدمه (2).

9. مذهبه في الإمالات:

أ. أمال حمزة الألفات من ذوات الياء (3) حيث وقعت في اسم أو فعل إمالة محضة وصلاً ووقفاً في جميع القرآن نحو (الهدى) (أدنى) (موسى) (يحيى) (عيسى) (أتى) (يخشى) (فَسَوَّى) (اجتبى) و (استعلى). واستثنى فحققها نحو: (الحيوة) و (منوة) للاختلاف في أصلهما. وبمنقلبة الزائدة نحو: (قائم)، وعن ياء نحو (عصاي) و (دعاه).

ب. أمال حمزة ألفات التأنيث، وهي كل ألف زائدة رابعة فصاعداً، دالة على مؤنث حقيقي أو مجازي، وتكون في فعلى مثلثة الفاء نحو (طوبى) و (أسرى) و (إحدى).

ت. أمال حمزة ما كان على وزن (فُعالى) بضم الفاء أو فتحها، نحو: (كسالى) و (يتامى) و (نصارى).