(أندعو) أو (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿هَدَانَا﴾، ﴿الْهُدَى ائْتِنَا﴾ (وقفاً)، ﴿هُدَى اللَّهِ﴾ (وقفاً) ﴿الْهُدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وقرأ (الْهُدَى ائْتِنَا) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً. ﴿اسْتَهْوَتْهُ﴾: قرأها حمزة بألف ممالة بعد الواو وحذف التاء (استهواه) (1). ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأُمِرْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة أو تحقيقها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 72) ﴿وَأَنْ أَقِيمُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَقِيمُوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَقِيمُوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 73) ﴿وَالأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 74) ﴿لِأَبِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿أَصْنَامًا ءَالِهَةً إِنِّي﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آلهة) أو (إني) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آلهة) أو (إني) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿أَرَاكَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 74 و 75) ﴿مُبِينٍ (وَكَذَلِكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَالأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 76) ﴿رَءَا كَوْكَباً﴾: أمال حمزة الراء والهمزة معاً وصلاً ووقفاً. ﴿الْآَفِلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 77) ﴿رَءَا الْقَمَر﴾: أمال حمزة الراء والهمزة معاً وقفاً، والراء فقط عند وصلها بـ (القمر). ﴿لَئِنْ﴾ ﴿لَأَكُونَنَّ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بالتسهيل والتحقيق.