((آية 56) ﴿قُلْ إِنِّي﴾ ﴿أَنْ أَعْبُدَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنِّي) أو (أَعبد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنِّي) أو (أَعبد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿أَهْوَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. ﴿قَدْ ضَلَلْتُ﴾: أدغم حمزة الدال بالضاد (قضَّللت). ﴿إِذًا وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 57) ﴿قُلْ إِنِّي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنِّي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنِّي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَقُصُّ الْحَقَّ﴾: قرأها حمزة بسكون القاف وبعدها ضاد مكسورة مخففة من القضاء (يَقْضِ) (1)، ويقف بحذف الياء إجراءً للوقف مجرى الوصل واكتفاء عن الياء بالكسرة.

((آية 58) ﴿لَوْ أَنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَمْرُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 59) ﴿مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا﴾ ﴿يَابِسٍ إِلَّا﴾: قرأ خلف (من ورقة) وكذلك ﴿رَطْبٍ وَلَا﴾ بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (ورقةٍ إِلَّا) و (يابس إلا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فيهما فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فيهما فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 59 و 60) ﴿مُبِينٍ (وَهُوَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَتَوَفَاكُمْ﴾ ﴿لِيُقْضَى﴾ ﴿مُسَمىً﴾ (وقفاً): قرأها حمزة بالإمالة المحضة.