((آية 55) ﴿مَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَكَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 55 و 56) ﴿سَعِيراً (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِآيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام التاء بالجيم (نضججُّلودهم).

((الآيتان 56 و 57) ﴿حَكْيماً (وَالَّذِينَ﴾ ﴿مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 57 و 58) ﴿ظَلِيلاً (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يامركم). ﴿تُؤَدُّوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً خالصة (تودوا). ﴿الأَمَانَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿نِعْمَّا﴾: قرأها حمزة بفتح النون وكسر العين (نَعِمَّا) (1).

((الآيتان 58 و 59) ﴿بَصِيراً (يَا أَيُّهَا﴾ ﴿خَيْرٌ وَأَحْسَنُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿وَأَطِيعُوا﴾ ﴿وَأُولِي﴾ ﴿وَأَحْسَنُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿الأَمْرِ﴾ ﴿الآخِرِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (تومنون). ﴿تَأْوِيلاً﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تاويلاً).

((الآيتان 59 و 60) ﴿تَأْوِيلاً (أَلَمْ﴾ ﴿وَقَدْ أُمِرُوا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألَم) أو (أمروا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألَم) أو (أمروا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. {أَنَّهُمْ