((آية 24) ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً، وله التحقيق. ﴿مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 26) ﴿تُؤْتِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (توتي). ﴿تَشَاءُ﴾ (الأربعة): قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 27) ﴿تَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 28) ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (المومنون) (المومنين). ﴿أَوْلِيَاءَ﴾: قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿شَيْءٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وإذا وصل خلف (شَيْءٍ) بـ (إِلَّا) فله السكت وتركه، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿تُقَاةً﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 29) ﴿قُلْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿صُدُورِكُمِ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 29 و 30) ﴿قَدِيرٌ (يَوْمَ﴾ ﴿مُحْضَراً وَمَا﴾ ﴿بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿سُوءٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿لَوْ أَنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿رَءُوفٌ﴾: قرأها حمزة بحذف الواو بعد الهمزة (رَءُفٌ)، وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

((آية 31) ﴿قُلْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.