(3) ﴿سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ مَدَنيَّةٌ وَآياتُهَا مَائتَان﴾

((الآيتان 1 و 2) ﴿الم (اللهُ﴾: قرأها حمزة بالمد اللازم ست حركات في اللام والميم وقفاً، وعند وصلها بلفظ الجلالة فتقرأ بتحريك الميم بالفتح تخلصاً من التقاء الساكنين، وسبب فتحه - مع أن الأصل الكسر- مراعاة لتفخيم لفظ الجلالة ولخفة الفتح (1). ويجوز في الوصل وجهان: الأول: الطول ست حركات نظراً للأصل وعدم الاعتداد بالعارض. والثاني: القصر حركتان اعتداداً بالعارض.

((آية 3) ﴿وَأَنْزَلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق والتسهيل بين بين. ﴿التَّوْرَاة﴾: قرأها حمزة بالتقليل بلا خلاف. ﴿وَالإِنْجِيل﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 4) ﴿هُدىً﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿بِآيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿شَدِيدٌ وَاللهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 4 و 5) ﴿انْتِقَامٍ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) على أحدهما فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) على أحدهما فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَا يَخْفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿شَيْءٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً. ﴿الأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

((آية 6) ﴿الأَرْحَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 7) ﴿وَأُخَرُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿ابْتِغَاءَ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿تَأْوِيلَهِ﴾ ﴿تَأْوِيلَهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تاويله). ﴿الأَلْبَابِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 8) ﴿رَحْمَةً إِنَّكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.