يَحْكُمُونَ} [الجاثية: 21]. ردد هذه الآية حتى أصبح.

وعن عباد بن حمزة قال: (دخلت على أسماء رضي الله عنها وهي تقرأ: ﴿فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ﴾ [الطور: 27] قال: فوقفت عليها فجعلت تستعيذ وتدعو، قال عباد: فذهبت إلى السوق فقضيت حاجتي ثم رجعت وهي تستعيذ وتدعو).

وورد أن ابن مسعود - رضي الله عنه - ردد قوله تعالى ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114].

وورد عن سعيد بن جبير رحمه الله أنه ردد قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: 281] وورد ذلك عن جمع من التابعين والصحابة - رضي الله عنهم -.

وعن عبد الله بن شداد قال: سمعت نشيج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وأنا في آخر الصفوف في صلاة الصبح يقرأ في سورة يوسف: ﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ [يوسف: 86].

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «كان الرجل منا إذا تعلم عشر الآيات لم يتجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن».

هكذا كان منهج النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعليم الصحابة، تلازم العلم والمعنى والعمل، فلا علم جديد إلا بعد فهم السابق والعمل به، فكانوا يوقنون بأن المقصد من التلاوة هو التدبر والعمل به.