في الجسم إن لم يكن أشد، قال الراغب: "الوهن ضعف من حيث الخلق أو الخلق" (1) والوهن في العمل: الفتور وضعف القوى يقال: رجل واهن وامرأة واهنة، ومنه الوهنانة وهي "المرأة القليلة الحركة الثقيلة القيام والقعود" (2) قال - تعالى-: ﴿فَمَا وَهَنُوا لمَا أَصَابَهُم﴾ (3) أي: "ما فتروا وما جبنوا عن قتال عدوهم" (4) ويستعمل في الزمان كذلك، فالوهن "ساعة تمضي من الليل، وأوهن الرجل: دخل في تلك الساعة" (5).

وللجذر و. هـ. ن دلالات حسية أيضا، فالوهن من الإبل: الكثيف، والواهنة: داء يصيب الإنسان في أخدعيه، والرجل القصير (6)، ويعدى الفعل (وهن) بالهمزة والتضعيف، فيقال: "أوهنته ووهنته توهيناً" (7)، وفرق أبو هلال العسكري بين الوهن والضعف، فذكر أن الضعف ضد القوة وهو من فعل الله – تعالى- كما أن القوة من فعل الله تقول: خلقه الله ضعيفاً أو خلقه قوياً، ولا تقول: خلقه الله واهناً، أما الوهن فهو أن يفعل الإنسان فعل الضعيف، تقول: وهن في الأمر: إذا أخذ فيه أخْذ الضعيف (8)، واعترض عليه أحد الباحثين بأن الوهن قد يكون من فعل الله – تعالى- أيضا، بدليل قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي﴾ (9) فالشيخوخة المعبر عنها بوهن العظم، هي من فعل الله تعالى (10).

وفي التنزيل العزيز جاء اسم التفضيل أوهن مرة واحدة وذلك في قوله - عزّ وجلّ -: {مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أوليَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أوهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ