تعريفُ اسم التّفضيل لغةً واصطلاحاً

لغةً:

التّفضيل في اللغة: مصدر فَضَّلَ يُفَضِّلُ بالتضعيف، يقال: فَضّلتُهُ على غيره تَفضيلاً، أي حكمت له بذلك وصيرته كذلك، وجعلته أفضل منه، وأفضل عليه: زاد (1)، فهو يدل على زيادة في شيء، ومن ذلك الفضل: الزيادة، يقال: "فَضَلَ الشيء يَفضُل، وربما قالوا: فَضِل يفضُل وهي نادرة" (2)، والفضل في القدر غير التَّفَضُّل الذي بمعنى الإفضال والتطوّل (3) ومن الأول قوله -تعالى-: ﴿مَا هَذَا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ﴾ (4)، ويعدى بحرف الجر (على) قال -سبحانه-: {وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (5) قيل: "تأويله أنّ الله فضّلهم بالتّمييز" (6). يلاحظ أنّ الجذر ف. ض. ل في المعجم لا يدل إلا على الزيادة الحسنة في مدح أو كمال، لكن هذه الزيادة في الاصطلاح يراد بها الزيادة المطلقة في كمال أو نقص.

اصطلاحاً:

لم يقدم سيبويه (ت 180هـ) تعريفاً دقيقاً لاسم التّفضيل، فهو يعقد في كتابه باباً يقول مسهباً في عنوانه كعادته: "هذا باب ما جرى من الأسماء التي تكون صفة، مجرى الأسماء التي لا تكون صفة، وذلك أفعل منه ... وأفعل شيء نحو: خير شيء وأفضل شيء وأفعل ما يكون وأفعل منك" (7). فمَثَّل لمسائله وأحكامه، مكتفياً بوزن أفعل دون أن يستعمل مصطلح اسم التّفضيل أو أفعل التّفضيل، وتابعه المبرد (ت285هـ) فعقد باباً في المقتضب قائلاً: "باب مسائل أفعل" (8) ولم يعرفه أيضاً، ثم برز علم من أعلام النحاة وهو ابن الحاجب